 |
 توسعه
جوامع بشري و رشد روزافزون شهرنشيني در دنياي امروز
ازچالش هاي پردامنه مديران اين حوزه است و نشست ها و
گردهمائيهاي شهرداران كلانشهرهاي جهان مويد اين واقعيت
غيرقابل انكار است .
انسان موجودي اجتماعي و رو.ابطش با اطرافيان براين
اساس تعريف و معنا پيدا ميكن ؛ هنجارها ، قراردادهاي
فيمابين فرد و اجتماع همه براي تسهيل اين روابط و عدم
خدشه دارشدن امنيت جسم و روان افراد ، جامعه و محيط
پيرامون اوست و طبعا" اين اين زندگي جمعي مبناي تبيين
يكسري قواعد،قوانين و مقررات درتمام شئونات زندگي بوده
بنابراين ، مديريت درحيط شهر و شهروندي و قوانين مرتبط
با آن برعهده ي سازماني مردم نهاد تحت عنوان شهرداري
قرار ميگيرد وصدالبته توفيق آن نيازمند مشاركت ، همدلي
و همياري مي باشد. |
 |
 |
 قاین
قدمتی بس طولانی داشته ، از زندگی غارنشینی در غار
خونیك كه آثارش هنوز باقی است تا به دوران ساسانیان كه
ولایتی آباد و سرزمینی زرخیز با مردمانی با استعداد و
سلحشور بوده است.
نجیرخان فرمانده لشكر خراسان در جنگ قادسیه از خطه
قهستان بود. تا سنه 29 هجری كه " عامربن كریز " از
سرداران عرب، این منطقه را فتح و مردم از آیین زرتشتی
به اسلام گرویدند .
قاین كه در اصل "كاین" بوده نام شهری است كه " كی
لهراسب " پدر" گشتاسب" ساخت و در لغت به معنای آهنگر ،
برادر زن و برادر شوهر آمده است .
از این شهر كهن و بسیار قدیمی بزرگان و نویسندگانی
شهیری نظیر خواجه نصیرالدین طوسی، ابوسعید ابوالخیر،
ناصر خسرو قبادیانی و ماركوپولو به بزرگی یاد كرده و
قاین را شهری بزرگ و آباد با مردمی با شهامت، سرسخت،
میهمان نواز و شیفته حضرت علی (ع) توصیف كرده اند .
در بیش از 960 سال پیش در قرن پنجم ، ناصر خسرو
قبادیانی در باره قاین نوشته :
« در خراسان بزرگتر از آن ندیدم »
قهستان با مركزیت قاین در قرن پنجم هجری مركز فعالیت
شیعیان اسماعیلی بوده كه در آن زمان با حكام سلجوقی و
خوارزمشاهی و نیز خلفای بغداد مبارزه میكردند .
قاضی حسین قاینی كه از دوستان نزدیك حسن صباح بود در
تسلط اسماعیلیان بر قهستان نقش تعیین كننده ای داشت وی
در یكی از پایگاههای اسماعیلیان بنام قلعه كوه ((
ارتاگوانا)) حكمرانی داشته و خواجه نصیرالدین طوسی را
سالها در آنجا میزبانی كه ایشان تعدادی از كتب ارزشمند
خود را از جمله كتاب " اخلاق ناصری " را در این مكان
تالیف نمود . |
|
|
